tarot intuicyjny. małe arkana - małe tajemnice życia - opinie

tarot intuicyjny. małe arkana - małe tajemnice życia ocen: 0

Cena od 49,00 zł

Możemy powiedzieć, że Tarot jest, w swym aspekcie ludzkim, cyklem gnostyczno-mistyczno-magicznych medytacji mających na celu "transformację energii procesów psychicznych" człowieka, tj. unię jego Ducha, duszy i ciała - jest zatem drogą do wtajemniczania przez autokreację własnego indywidualnego tarota. Ale tarot ma także aspekt boski, czysto duchowy: droga do wtajemniczenia wiedzie bowiem (w gruncie rzeczy) nie tyle przez Tarot, co sub specie, pod opieką i przewodnictwem Ducha Tarota. Wszakże "taroterapia", walka czy gra-i-zabawa między chorobą a zdrowiem, między uzdrowicielem a pacjentem (klientem), jest tylko szczególnym - choć nader ważnym - przypadkiem Auseinandersetzung, konfrontacji między człowiekiem (każdym z nas) a Losem. A tę konfrontację pokazuje nam drugi tom Tarota intuicyjnego, tym razem poświęcony "małym arkanom" i "małym tajemnicom życia". Przy jego lekturze uderza nas przede wszystkim metodologia, na której się opiera. W podejściu do tematu Autorka tej pracy - co zresztą można już było widzieć w jej pierwszej książce - angażuje, mówiąc obrazowo, swe obie półkule mózgowe: daje zarówno piękny pokaz wiedzy, jak i liczne dowody niezwykłej intuicji. Synteza tego dwustronnego podejścia wyraża się w medytacyjnym charakterze książki nieustannie karmiącym się bogatą percepcjonistyczną egzemplifikacją. Pług bogatej wiedzy i wnikliwej intuicji Autorki pracuje na niwie tajemnicy Losu człowieka, jego dialektycznego charakteru - jego blasków i cieni. Linią wytyczającą tę orkę na ugorze ludzkich dusz jest tarot wykorzystywany tym razem na poziomie "małych arkanów" do rozwikływania "małych tajemnic życia". A nowa książka Barbary Antonowicz-Wlazińskiej ukazuje nam, że jest to droga miłości - i to jest jej najwspanialszą zaletą. Z drugiej strony na szczególne podkreślenie zasługuje także janusowe uwzględnienie zarówno potrzeb niesienia pomocy "każdemu" z nas, jak i przyczynienie się samemu tarociście czy kandydatowi na tarocistę do polepszenia jego autotreningu.Spis treści:Przedmowa 9Dedykacja 15Podziękowania 17Wstęp 19Dlaczego napisałaś książkę, jeśli na naszym rynku jest już tyle książek o Tarocie? 19Dlaczego zatytułowałaś swoją książkę Tarot intuicyjny? 20W jakiej formie prowadzisz warsztaty? 21Czy nie obawiałaś się krytyki i tego, że komuś książka może się nie podobać? 21Czy przepowiadasz ludziom przyszłość? 22Czy można nauczyć się Tarota w 1 tydzień na jakimś przyśpieszonym kursie? 24Przeczytałam już wiele książek o Tarocie, ale nie jestem w stanie zapamiętać wszystkich znaczeń i to mnie zniechęca. Co mam zrobić? 25Od pół roku czuję niechęć do kart iInie wiem, co to znaczy, co mam z tym zrobić? 25Kto należy do najlepszych tarocistów w Polsce? 26Czy mogę odmówić rozłożenia kart? 26Od czasu, kiedy zajmuję się Tarotem, nie mogę się spotykać z ludźmi, którzy nie znają Tarota. Co to znaczy? 27Jakich argumentów używać, aby przekonać ludzi do Tarota? 27Jak Tarot może zaszkodzić ludziom? 27Kto przychodzi na kursy Tarota? 28Słyszałem, że Tarot jest zazdrosny? 28Medytacja 31Medytacja ognia 43Ogień to buławy 39Medytacja wody 44Woda to kielichy 44Medytacja powietrza 48Powietrze to miecze 49Medytacja ziemi 52Ziemia to denary 53Tytuł 59Buławy 68Kielichy 86Miecze 105Denary 119Znaczenie kart liczbowych arkanów małych 137Karty bramy 141Cechy żeńskie 142Cechy męskie 143Karty dworskie 145Królowie 148Królowe 155Rycerze 158Paziowie 160Czas w kartach 165Żywioły w moim życiu 175Czym dla mnie jest ogień? 176Jak mogę wzmocnić ogień w moim życiu? 176Czym dla mnie jest woda? 176Jak mogę wzmocnić wodę w moim życiu? 177Czym dla mnie jest powietrze? 178Jak mogę wzmocnić powietrze w moim życiu? 178Czym dla mnie jest ziemia? 178Jak mogę wzmocnić ziemię w moim życiu? 178Karta na dzień 179Karta na miesiąc 180Karta na rok 181Karta karmiczna 185Symbolika ciała 193Choroba jako drogowskaz... 195Medytacja ciała 196Zaproszenie do rozkładów 213Moja twarz 213Problem 215Potrzeba 216Relacja 217Analiza związku 219Moje miejsce w rodzinie 221Ja rodzic 224Marzenie 225Marzenia są po to, by je realizować 226Wewnętrzny marzyciel, krytyk, działacz 228Analiza transakcyjna 230Dwie kieszenie 231Choroba 232Moja droga 234Praca 235Świat 236Cud 238Pochodzenie 239Kompleksy 241Siła 242Mój wewnętrzny bohater 243Dawanie i branie 244Emocje 244Most do... 244Błąd 245Interpretacja karty 245Blaski i cienie osobowości 245Matka / ojciec 245Matka / ojciec we mnie 245Etapy mojego życia 245Worek głupca 246Struktura psychiki kobiety 247Moje imię 247Czego się nauczyłeś? 251Ty 265Ciało 266Relacje 266Biznes 266Duch 267Co mówią ludzie? 227Co słyszałeś o Tarocie? 269Skąd Tarot w twoim życiu? 270Co cię pociągnęło w tarocie? 271Po co się go uczysz? 271Co sprawia ci największą trudność w nauce Tarota? 272Jaki masz najlepszy sposób na poznawanie kart Tarota? 272Co ci najbardziej podobało na warsztacie? 273Z czym kończysz warsztat? 274Czym Tarot jest dla ciebie dzisiaj? 276Jak zamierzasz go wykorzystać w życiu? 276Jak czujesz się po warsztacie? 277Zakończenie 281List do ciebie 283Słownik terminów 285Fragment:PRZEDMOWATarot jako dialog z losemOto więc po raz trzeci przychodzi mi poprzedzić przedmową prace dwóch wybitnych polskich tarotolożek poświęcone centralnemu tematowi ich zainteresowań i życia - "królewskiej sztuce" tarota. Pierwsza z tych przedmów - Tarot - fakt i mit - poprzedzała pracę Agnieszki Świrskiej Zaproszenie do tarota (Warszawa 1998), druga z kolei Tarot intuicyjny wprowadzała w pracę Barbary Antonowicz-Wlazińskiej Wielkie Arkana - Wielkie Tajemnice Życia (Białystok 2000). Tekst niniejszy - Tarot jako dialog z losem - ma pokrótce przedstawić drugą pracę Barbary Antonowicz-Wlazińskiej: Tarot intuicyjny. Małe Arkana - Małe Tajemnice Życia.W formie preambuły chciałbym najpierw odnieść się do kontrowersji między zwolennikami terminu "tarok" a tym, którzy preferują termin "Tarot". Otóż przyznaję historyczną słuszność tym pierwszym, pragnę jednak przypomnieć, że termin "tarok" w zasadzie odnosił się i odnosi do profańskiej gry w karty. Natomiast termin "Tarot" - wymyślony rzekomo przez ezoteryków - już od dwustu lat używany jest na określenie gnostycznej via regia będącej ezoterycznym instrumentem procesu inicjacji wykorzystującym ową gę w karty. Dlatego nigdy nie mówię o taroku, lecz zawsze o tarocie.Zacznijmy od najbardziej kwintesencjonalnego przypomnienia tego, co miałem do powiedzenia o Tarocie w dwóch poprzednich przedmowach.Otóż Tarot na swoim poziomie ezoterycznym - jako tarok - jest polemiczną grą - i - zabawą jako symbol wskazującą na swój wyższy, ezoteryczny i archetypowy aspekt "Królewskiej drogi" do wtajemniczenia.W perspektywie ezoterycznej Tarot jest - w pierwszy przybliżeniu - sekwencją obrazowych symboli, w przybliżeniu drugim - dynamicznym systemem imaginacji (symboli), w trzecim - cyklem (kyklos) tych imaginacji czy symboki, wreszcie - "królewską drogą" przez świat astralny (świat imaginacji - symboli). A bardziej poetycko - by zapożyczyć ten termin od Jorgego Luisa Borgesa - "ogrodem o rozwidlających się ścieżkach".Ostatecznie - syntetycznie - możemy powiedzieć, że tarot jest, w swym aspekcie ludzkim, cyklem gnostyczno-mistyczno-magicznych medytacji mających na celu "transformację energii procesów psychicznych" człowieka, tj. unię jego Ducha, duszy i ciała - jest zatem drogą do wtajemniczania przez autokreację własnego indywidualnego Tarota. Ale Tarot ma także aspekt boski, czysto duchowy: droga do wtajemniczenia wiedzie bowiem (w gruncie rzeczy) nie tyle przez Tarot, co sub specie, pod opieką i przewodnictwem Ducha Tarota.W przedmowie do pierwszego dzieła Barbary Antonowicz-Wlazińskiej zatytułowanej Tarot intuicyjny Wielkie Arkana skupiłem się - odpowiednio do tematu - na szczególnym aspekcie Tarota jako drogi do inicjacji. Tarot mianowicie - jak tam podkreślałem - jest Heilsweg, a więc zgodnie ze swą nazwą, nie tylko "drogą uzdrowienia". Jako taki jest więc niejako "taroterapią", tzn. stopniem wprawdzie niższym, popularniejszym, ale też dzięki temu instrumentem leczniczym danym do ręki wszelkiego rodzaju duetom "uzdrowicieli i pacjentów (czy klientów)". Jakże często bowiem potrzebujemy pomocy "archetypu uzdrowiciela" zanim uzyska prawo do wysokich lotów inicjacji.Dialektyczny związek choroby i zdrowia stanowił główny przedmiot zainteresowania pierwszego tomu Tarota intuicyjnego. "Choroba i zdrowie - pisała jego Autorka - związane są nierozerwalnie ze sobą tak, jak życie i śmierć. Także one muszą istnieć w dwubiegunowości naszego świata. Aby mogło istnieć jedno, musi istnieć i drugie. Życie człowieka nie może być uwolnione od choroby, gdyż zdrowie potrzebuje jej jako bieguna przeciwnego. Świadomość człowieka jest dwubiegunowa i wszystko, w czym człowiek życie, kim jest, czego doświadcza, jest dwugiegunowe. Choroba jest Twoim cieniem, który symptomami zwraca na siebie uwagę. Leczenie polega na uświadomieniu sobie ukrytej części cienia, zintegrowania go w świadomości. Choroba jest więc drogą do pracy nad sobą, do doskonałości" (s. 223-224).Wszakże "taroterapia", walka czy gra - i - zabawa między chorobą a zdrowiem, między uzdrowicielem a pacjentem (klientem), jest tylko szczególnym - choć nader ważnym - przypadkiem Auseinandersetzung, konfrontacji między człowiekiem (każdym z nas) a Losem. A tę konfrontację pokazuje nam drugi tom Tarota intuicyjnego, tym razem poświęcony "Małym Arkanom" i "Małym Tajemnicom Życia".Zacznijmy od jego ogólnej prezentacji.Przy jego lekturze uderza nas przede wszystkim metodologia, na której się opiera. W podejściu do tematu Autorka tej pracy - co zresztą można już było widzieć w jej pierwszej książce - angażuje, mówiąc obrazowo, swe obie półkule mózgowe: daje zarówno piękny pokaz wiedzy, jak i liczne dowody niezwykłej intuicji. Synteza tego dwustronnego podejścia wyraża się w medytacyjnym charakterze książki nieustannie karmiącym się bogatą percepcjonistyczną egzemplifikacją.Pług bogatej wiedzy i wnikliwej intuicji Autorki pracuje na niwie tajemnicy Losu człowieka, jego dialektycznego charakteru - jego blasków i cieni. Linią wytyczającą tę orkę na ugorze ludzkich dusz jest Tarot wykorzystywany tym razem na poziomie "Małych Arkanów" do rozwikływania "Małych Tajemnic Życia". (Na wstępie do swej pracy Autorka przeprowadza ze sobą rodzaj wywiadu, w którym zarówno objaśnia zręby swego dzieła, jak i nie unika stosownej polemiki klarującej nieporozumienia łączące się z Tarotem i jego praktyką.)W merytorycznym aspekcie książki czytelnika jej rzuci niewątpliwie na kolana wręcz nieprawdopodobne bogactwo jej i obfitość zarówno psychologiczna, jak i "życiowa" morza przykładów - stoi za nim przecież ogromna praktyka, zarówno więc wysiłek, praca, jak i refleksja połączona z niezwykłą wnikliwością taroterapeutki. Ale bogactwo to i obfitość nie robi bynajmniej wrażenia powierzchownego "grochu z kapustą"; przeciwnie jest uporządkowane niezwykle starannie przede wszystkim dzięki siatce pojęć, jaką tworzy zestawienie "Małych Arkanów" Tarota z kategorią dialektyki "blasków i cieni" oraz z "Wielkimi Arkanami" i prastarą koncepcją czterech żywiołów i przyporządkowanych im czterech temperamentów.Z drugiej strony na szczególne podkreślenie zasługuje także janusowe uwzględnienie zarówno potrzeb niesienia pomocy "każdemu" z nas, jak i przyczynienie się samemu tarociście czy kandydatowi na tarocistę do polepszenia jego autotreningu.Tak więc tym razem Autorka daje nam dzieło przedstawiające tarota nie tylko jako ogólną teorię czy szczególną "taroterapię", lecz rzecz wypośrodkowując - łączy oba te bieguny w syntezie ukazującej go jako konfrontację z Losem każdego człowieka. A jako cel tej konfrontacji ukazuje - prastary ideał gnozy - wyzwolenie. W "Zakończeniu" swej książki pisze: "Dla mnie już dzisiaj każdy człowiek żyje w swoim własnym programie strzeżonym przez Matrix swojego umysłu (...) Jak uwolnić się od Matrix... programu negatywnego myślenia, toksycznych ludzi, blokujących przekonań, niedowartościowania... Ťprogramowego więzieniať? Trzeba zacząć żyć prawdziwym życiem i nie dawać hodować się jak rośliny ... nie dawać się podlewać negatywnym myśleniem, uzależnieniem od mediów, polityków, mody, dawać się manipulować... dla pieniędzy, wyższego stanowiska... Każdy z nas nauczył się żyć w Ťswoim umysłowym więzieniuť... Tylko my znamy do niego wejście i klucz. Każdy z nas wie także, jak złamać ten program..." Tak Tarot jawi nam się jako doskonała Heilsweg - droga zaróno do zdrowia duszy i ciała, jak i droga do wyzwolenia, wybawienia, zbawienia Ducha ludzkiego.A nowa książka Barbary Antonowicz-Wlazińskiej ukazuje nam, że jest to droga miłości - i to jest jej najwspanialszą zaletą.Jerzy Prokopiuk